Un besoin de recul Conflit du chercheur (Elias 1993) : engagement Vs distanciation. Déterminisme socioculturel
{"Image DocumentName": "Un besoin de reculConflit du chercheur (Elias 1993) : engagement Vs distanciation. D\u00e9terminisme socioculturel ?", "Image ImageDescription": "Jordan (2004) : a critical rationalist approach towards theory construction in SLA. Raison Vs \u00e9motions \u2026se positionner ? Distanciation (Lacroix 2002) 1. Elias (1993) : pour tout chercheur, conflit entre son engagement et la distanciation impos\u00e9e par adh\u00e9sion \u00e0 une communaut\u00e9 scientifique. Kuhn (1970) : cette adh\u00e9sion rel\u00e8ve d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne assez proche de la conversion religieuse. 2. Choix des r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques toujours personnel, rel\u00e8ve d\u2019une forme de d\u00e9terminisme socioculturel pas toujours facilement \u00e9valuable, au niveau de l\u2019individuel et de la communaut\u00e9 scientifique. Voir l\u2019absence de croisement des r\u00e9f\u00e9rences lors d\u2019un travail pluridisciplinaire. 3. Accord avec Jordan (2004) qui propose a critical rationalist approach towards theory construction in SLA, 4. Souhaitable de construire la science avec regard critique et rationnel, mais la part que la neurophysiologie donne aux \u00e9motions conduit \u00e0 relativiser la rationalit\u00e9 de la r\u00e9flexion si nous nous rappelons que Damasio(1995) parle de l\u2019erreur de Descartes ! probl\u00e8me \u00e0 ne pas oublier : toute forme de connaissance reste une construction intellectuelle, donc soumise aux affects, aux repr\u00e9sentations, habitudes\u2026 tant au niveau individuel qu\u2019\u00e0 celui de la communaut\u00e9 (sociale, professionnelle,\u2026) \u00e0 laquelle le chercheur appartient. Position ais\u00e9ment compr\u00e9hensible pour tout linguiste : quand je dis, je dis \u00e0 la fois l\u2019objet et le sujet que je suis. Se positionner = aller au-del\u00e0 de sa posture et mesurer sa subjectivit\u00e9. Voir sch\u00e9ma. R\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Platon (homme encha\u00een\u00e9 par ses sens) mais r\u00e9conciliation avec l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la connaissance gr\u00e2ce au \u00ab Connais-toi toi-m\u00eame, et tu conna\u00eetras l\u2019univers et les dieux \u00bb de Socrates. Vision monadique du monde (la construction du savoir inclut \u00e0 la fois l\u2019individu qui le construit et son objet). Si cette vision fonde la d\u00e9marche dite \u00ab initiatique \u00bb, elle n\u2019est, pas incompatible avec une perspective syst\u00e9mique de la connaissance. Pose la connaissance en termes heuristiques.. 5. Lacroix (2002) : distanciation li\u00e9e \u00e0 la rationalit\u00e9 et \u00e0 la question des valeurs . Pas obstacles \u00e0 \u00e9viter, mais donn\u00e9e du probl\u00e8me. Examen de l objet impose d\u2019inclure dans la r\u00e9flexion l investissement que le scientifique met dans l objet de sa curiosit\u00e9 (qui rel\u00e8ve de sa subjectivit\u00e9). Recherche r\u00e9sulte de la conjonction de la curiosit\u00e9 (intellectuelle) du chercheur et de ses int\u00e9r\u00eats (sociaux) (voir Callon et Latour, 1991). Objectivit\u00e9 de la connaissance scientifique issue de sa nature de construit social cr\u00e9\u00e9 par une communaut\u00e9 dans une rationalit\u00e9 partag\u00e9e appara\u00eet uniquement \u00e0 partir du moment o\u00f9 il y a volont\u00e9 de partage, de co-construction, de communaut\u00e9 \uf0e0 n\u00e9cessite des r\u00e8gles communes qui permettent \u00e0 la fois de \u00ab mesurer \u00bb la subjectivit\u00e9 (= prendre conscience des biais) [\u00ab Nul n\u2019entre ici s\u2019il n\u2019est g\u00e9om\u00e8tre \u00bb \uf0e0 l\u2019Acad\u00e9mie de Platon] et d\u2019\u00e9valuer la part du commun, du social\u2026 = m\u00e9thodologie. Connaissance comme (co)contruction. Explicitation de ce qui est subjectif, et mesure des effets de la subjectivit\u00e9 assurent objectivit\u00e9 si respect d\u2019une m\u00e9thodologie attest\u00e9e. Obstacle \u00e9pist\u00e9mologique (Bachelard, 1938) : entrave \u00e0 la connaissance scientifique, inh\u00e9rente \u00e0 la construction du savoir lui-m\u00eame, et aux repr\u00e9sentations na\u00efves que l on se fait. Ne vient pas de difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 l objet mais de l\u2019individu lui-m\u00eame qui cherche une explication toute pr\u00eate \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne et qui a des r\u00e9actions cognitives complexes automatis\u00e9es.", "Image XResolution": "37", "Image YResolution": "37", "Image ResolutionUnit": "Pixels/Centimeter", "Image Software": "SlidePlayer", "Image YCbCrPositioning": "Centered"}